تبلیغات |
Site News Agency visor Welcome
|
قطع مصرف هله هوله بدوید (در حدود ۲ کیلومتر)
دکتر ”دیانا تیلور” از دانشگاه کالیفرنیا، ایالت سنفرانسیسکو، بخش حفظ سلامتی معتقد است که: ”ورزش های سنگین، فشار و تنش فراوانی را بر روی بدن شما وارد می آورند و همین امر موجب می شود که عضلات برای مدت زمان طولانی نرم و سست باقی بمانند. اما نرمش ملایم و متعادل (مثل یوگا و پیاده روی) به آب شدن چربی ها سرعت می دهد و مشکل شما را در مدت زمان کمتری حل می کند.” در مصرف نمک و ادویه زیاده روی نکنید
مصرف بیش از حد ادویه جات و نمک ها باعث می شود که شکم شما نفخ کند. یک چهارم فنجان سس کچاپ سه برابر مقدار سدیمی که بدن شما در طول روز نیاز دارد، را فراهم می سازد. یک قاشق سوپخوری سس سویا جایگزین مناسبی برای آن خواهد بود. پتاسیم مصرف کنید
این ماده طبیعی ادرار آور بوده و اثر نفخ آور نمک را از بین می برد. می توانید آنرا در گوجه فرنگی، موز، ماهی قزل آلا، بادام و گیلاس پیدا کنید. آب بیشتری مصرف کنید: نوشیدن آب به میزان لازم، باعث می شود تا آبی که در بدن شما به دلیل وجود نمک جمع شده به آسانی خارج شود و نفخ شکمتان از بین برود. حرکت شکم که معجزه می کند! ۱-دراز نشست استاندارد….. ۲-دوچرخه…..۳- دراز نشست عمودی … ۴- ورزش پهلوها
یکی از این روشها، تشریح موقعیت تجاری محله است. بنگاهداری در محله سهروردی شمالی نرخ اجاره یک واحد مسکونی معمولی که بدون پارکینگ و آسانسور است را 8 میلیون رهن و 800 هزار تومان اجاره تعیین کرده و در پاسخ به مشتریها برای توجیه این اجارهبهای نجومی میگوید: «ملک مورد نظر در محلهای است که دو نمایشگاه اتومبیل خارجی در آن قرار دارد و خودروهای خارجی پارک شده در آن، کلاس محله و ملک را بالا برده است!» این در حالی است که مردم معمولا برای خرید یا اجاره واحد مسکونی مورد نظر خود، معیارهایی برای انتخاب دارند. برای مثال داشتن پارکینگ، انباری، شومینه، پکیج، آسانسور، بالکن و غیره برای یک واحد مسکونی را میتوان جزو معیارهای معمول و اولیه ورود هر خریدار یا حتی مستاجر به یک بنگاه مسکن برای جستجوی ملک مورد نظر دانست. اما برخی از مشاوران املاک با نبود یکی از همین امکانات اولیه برای واحدی که مورد پسند خریدار یا مستاجر قرار گرفته است، سعی در گمراه کردن آنها دارند، زیرا این دسته از مشاوران املاک همیشه در تلاش هستند تا به هر نحو ممکن مشتری خود را از دست ندهند و کمبودهای یک واحد مسکونی را با دیگر مسائل جانبی تامین کنند. برای مثال مالک یک واحد مسکونی 58 متری در خیابان سهروردی شمالی در طبقه چهارم، بدون پارکینگ، انباری و آسانسور برای اجاره با مبلغی معادل 8 میلیون تومان ودیعه و 800 هزار تومان اجاره ماهانه به مشاور املاکی سپرده است. اما این مشاور املاک از آنجایی که قصد دارد کمبود امکانات رفاهی این واحد مسکونی را با دیگر مسائل جانبی بپوشاند، تبلیغ دو نمایشگاه اتومبیل سرنبش کوچه را میکند که تمام ماشینهای داخل این دو نمایشگاه از بنزهای آخرین مدل اشباع شده و به همین خاطر منظره بسیار شیکی را برای رهگذران این کوچه فراهم کرده است و یکی دیگر از تعریفهایی که این مشاور املاک در رابطه با ملک سپرده شده به زبان میآورد موقعیت قرارگیری این ملک است؛ چراکه فرعیهای خیابان سهروردی شمالی از لوکسترین و باکیفیتترین کوچههای این منطقه نسبت به سایر فرعیهای دیگر است. در این مرحله اولین نکتهای که به ذهن مستاجر میرسد حتما این است که مبلغی را که جهت ودیعه و اجاره میپردازد، بیشتر در ازای منظره ابتدای کوچه (نمایشگاه ماشین) و کیفیت فرعیهای سهروردی شمالی خواهد بود. البته به نظر میرسد خریداران و مستاجران در بازار مسکن به مسائل با اهمیتتری نسبت به دو نمایشگاه اتومبیل با ماشینهای آخرین مدل توجه داشته باشند.
آسیب شناسی دست به یقه شدن سر حرفش كه باز میشود از همسرش هم گلایه میكند و میگوید بعضی وقتها راه رفتن او هم خونش را به جوش میآورد، میگوید بعضی اوقات اگر تنه كسی به تنهاش بخورد، فورا داغ میكند و صدایش را بلند میكند تا زود حقش را بگیرد. او اصلا عاشق دست به یقه شدن است، ولی خودش این را نمیداند. فقط میگوید بیشتر آدمها ناراحتش میكنند و چون حقش را نادیده میگیرند، او مجبور است جلویشان بایستد. از این قبیل آدمها كم نیستند. آنهایی كه همه میدانند از خشم قرمز میشوند و از شدت عصبانیت چشم را میبندند و دهان را باز میكنند تا ناراحتیشان را سر عالم و آدم هوار كنند؛ ولی خودشان هیچ گاه قبول نمیكنند كه آدمهایی عصبانی هستند.
گردشی كوتاه در شهر خیلی خوب ثابت میكند بیشتر آنهایی كه حالا شهرنشین شدهاند و مجبورند عواقب زندگی در یك شهر شلوغ و پرهیاهو را تحمل كنند، با كمترین محركی دچار خشم شده و مقابل كسی كه او را به این حالت درآورده است، گارد میگیرند.
از نظر یك شخص عصبانی همیشه آدمهای دیگر مقصرند و كاری میكنند تا او تاب و تحمل از دست بدهد و موجودی پرخاشگر شود، البته شاید بخشی از این حرف درست باشد. شاید این آدمهای اطراف ما هستند كه با بیملاحظهگیهایشان دیگران را عصبانی میكنند و آنها را به خشم میآورند.
این هم حرف درستی است كه این روزها محیط سالم و امن روانی كمتر پیدا میشود و آدمی هر كجا كه باشد، بالاخره عاملی برای تحریكش یافت میشود، ولی هرچه هم كه این حرفها درست باشد، چارهای جز زندگی مسالمتآمیز با دیگران وجود ندارد؛ چراكه ما آدمها چه بخواهیم و چه نخواهیم باید به زندگیمان در آرامترین حد ممكن ادامه دهیم.
عصبانیت، واكنشی طبیعی
البته حرف زدن از مذموم بودن عصبانیت و این كه فرد عصبانی بالاخره یك روزی اطرافیانش را به ستوه میآورد، به این معنی نیست كه هیچ آدمی حق عصبانی شدن ندارد. چارلز اسپیلبرگر، روانشناسی كه متخصص مطالعه خشم است، میگوید: خشم حالتی عاطفی است كه شدتش از تحریك ملایم تا عصبانیت شدید تغییر میكند، یعنی او نیز قبول دارد كه خشم جزیی از ذات آدمهاست، چون به اعتقاد او، درجهای از عصبانیت برای زنده ماندن لازم است؛ هرچند این جمله نمیتواند توجیه خوبی برای هجوم آوردن ما به هر شخص یا شیئی باشد.
اما در این كه خشم با همه ضروری بودنش باید كنترل شود و مدیریتش به دست شخص بیفتد، شكی نیست؛ ولی به هر حال این كاری است كه از هر كسی ساخته نیست.
شهروز پرورش، روانشناس بالینی در این زمینه به آستانه تحمل افراد اشاره میكند و میگوید:
ظرفیت هر فرد در برابر رویدادها، هیجانهای مثبت و منفی و استرسها با افراد دیگر متفاوت است. گاه ممكن است با شنیدن واژه آستانه تحمل، رویدادهای منفی و استرسها در ذهن ما تداعی شود در صورتی كه افراد زیادی هستند كه آستانه تحمل آنها در مقابل هیجانهای مثبت نیز تنظیم و تقویت شده است، مثلا وقتی گفته میشود فلانی ظرفیت محبت زیادی را ندارد. ریشه اولیه آستانه تحمل در افراد ارثی است، ولی مانند سایر مولفهها و مهارتهای شخصی همچون اعتماد به نفس و... همیشه در حال نوسان است یعنی افرادی كه به مهارتهای كنترل و تقویت آستانه تحمل مسلط نیستند. به احتمال زیاد در برخورد با تنشها و مشكلات، واكنشهای سالمی را نشان نخواهند داد.
این در حالی است كه امكان دارد تا سنی خاص اختیار افراد دست خودشان نباشد و در نتیجه عوامل زیادی در تكوین شخصیتشان دخالت داشته باشند، ولی بعد از اینكه افراد به سن بلوغ فكر میرسند، موظفند مانند وضعیت فیزیولوژی، شرایط روانی شخصیتی خود را توسط متخصصان چكاب كنند و بهبود بخشند.
این روانشناس ادامه میدهد:
یكی از مهارتهای زندگی كه به تعامل سالم میان انسانها منجر میشود، توان حل مساله است به طوری كه در مسیر بروز یك اختلاف بین دو نفر یا بیشتر باید 15 مرحله طی شود تا كار به آخرین مرحله یعنی درگیری برسد.
بهترین و سادهترین راه هنگام عصبانیت نفس كشیدن عمیق و پس از آن تكرار جملات آرامبخشی چون «سخت نگیر» استپرورش در ادامه تاكید میكند كه در شهرهای بزرگی چون تهران، كوچكترین اختلاف بسرعت تبدیل به خشم و درگیری میشود و درخصوص آن میگوید: در حال حاضر آستانه تحمل اجتماعی افراد بشدت ضعیف شده است و این سطح پایین آستانه تحمل عوارض و خطرات روانی اجتماعی و حتی جانی بسیار زیادی به دنبال خواهد داشت، به طوری كه افراد ممكن است گاه به خاطر یك مساله ساده
او درخصوص دلایل روانی اجتماعی ضعف آستانه تحمل میگوید:
در روانشناسی اجتماعی، موضوعی به نام اضافه بار روانی وجود دارد. یعنی بعضیوقتها مجموع فشارها و استرسها در اجتماع بیشتر از آستانه تحمل افراد میشود. در این نوع جوامع مردم حوصله حرف زدن با همدیگر را ندارند.
پس دیگر انتظاری نیست كه آنها به سمت حل مسائل و مشكلات خود همراه با احترام و حفظ عزت انسانی بروند و بدیهی است كه در چنین جوامعی جمعیت و زندانها بالا و حجم پروندههای قضایی نیز بسیار زیاد است.
او با ارائه توضیحات بیشتر میگوید: تحقیقات روانشناسان در چند سال گذشته نشان داده كه سهم نابسامانیهای روانی در تهران حدود 30 درصد كل جمعیت كشور است. به طوری كه فرسودگی عصبی روانی در تهران درصدر مسائل روانی قرار دارد. فرسودگی روانی یا خستگی عصبی به این معناست كه افراد از انرژی روانیشان بدون اینكه تقویتی صورت پذیرد به صورت مكرر استفاده میكنند و همانند باتری ضعیف شدهای كه شارژ نمیشود، كارایی كامل خود را از دست میدهند.
راهحلهای كاهش عصبانیت
ولی افراد هر چه قدر هم زود خشم باشند و آستانه تحملشان پایین باشد، باز هم میتوانند به درجاتی از خودكنترلی برسند.
برای این منظور راههای متفاوتی پیشنهاد شده ولی به نظر میرسد مثل همیشه گام نخست باور داشتن به تاثیر این راههاست. روانشناسان میگویند بهترین و سادهترین راه هنگام عصبانیت، نفس كشیدن عمیق و پس از آن تكرار جملات آرامبخشی چون «سخت نگیر» است.
با ماساژ دادن شقیقهها و خنك كردن بدن هم میتوان خشم را فرونشاند ولی به تاكید روانشناسان با تلاش برای سرگرم كردن خود چه با دیدن یك فیلم، چه با حرف زدن با دوستان یا حتی تلاش برای خندیدن میتوان خود را از شرایط ناخوشایند پس از بروز عصبانیت رها كرد.
البته در این میان راههای دیگری هم پیشنهاد میشود كه شاید كمی عجیب به نظر میرسد. مثلا میشود بالش یا كوسنی را برداشت و با مشت كوبیدن روی آن خشم خود را تخلیه كرد یا حتی درون آب فریاد كشید. تكنیك آیینه هم از آن راههای پیشنهاد شده است به این صورت كه میتوان جلوی آیینه ایستاد یا در خیال خود این كار را كرد. بعد هر چه دلمان خواست به كسی كه از دستش عصبانی شدهایم، بگوییم. گفته میشود تكنیك آب و آرامش هم خیلی موثر است. روشی كه در آن شیشه آبی را در یخچال میگذاریم و هر وقت كه عصبانی شدیم به سراغ آن آب میرویم و كمی از آن مینوشیم و به خود میگوییم «این آب به من آرامش میدهد.»
البته شاید تمام این روشها سودمند باشد، ولی به نظر میرسد بیشتر روشهای مقطعی هستند در حالی كه بالا بردن آستانه تحمل مهارتی است كه نیاز به در كنار هم قرار گرفتن بسیاری از عوامل دارد.
پرورش در این باره میگوید:
برای بالا بردن آستانه تحمل دولتها و سازمانهای مربوطه باید افراد را از نظر سلامت روانی در وضعیت مصونیت قرار دهند. این در شرایطی است كه خانوادهها نیز باید با آگاهی و هشیاری مراقب بهداشت روانی خود باشند. در این میان خود فرد نیز موظف است با یادگیری مهارتهای لازم و بهكارگیری شیوههای مناسب، روان و شخصیت خود را سالم نگه دارد و با گام برداشتن در مسیر خودشكوفایی از زندگی و انسان بودن لذت ببرند. www.tablyghat.com/bnr/Ghaem.Computer.Personal.Cheque.v.3.50.html اولین نرم افزار جستجوی هوشمند نقشه ایران با قابلیت توسعه آنلاین این نرم افزار به صورت آنلاین کار می کند. بسته نرم افزاری نقشه نما(GC Map Navigator) نسخه خلیج فارس (Persian Gulf) شامل موارد زیر می باشد: جهت خرید نرم افزار از صفحه خرید اقدام نمایی
www.shop.ghaemcomputer.com/home.php فروشگاه قائم کامپیوتر در خدمت شما
سریالهای فاخر و مخاطبان همیشگی
هنوز همه قسمتهای «در چشم باد» پخش نشده اما گفتنی دربارهاش آنقدر زیاد است كه اگر همه را به پایان سریال محول كنیم. ممكن است برای گفتنش جا كم بیاوریم! روال معمول سریالهای تلویزیونی این است كه اگر كسی بخواهد هنگام پخش آنها اظهارنظر كند، حوالهاش میدهند به زمانی كه تمام قسمتها پخش شده باشد.
استدلالشان هم این است كه وقتی هنوز همه قسمتها پخش نشده نمیتوان به جمعبندی كامل رسید. در مواردی این استدلال درست است، اما درباره سریال جدید مسعود جعفریجوزانی باید به شیوه دیگری پیش رفت. «در چشم باد» پر از جزئیات پیچیده و تمهیدات ساختاری ظریف است. هیچ منتقدی نمیتواند در یك نقد دوصفحهای، تحلیل جامع و كاملی از تمام اجزای این سریال ارائه كند، پس منتظر نشستن برای تماشای بقیه قسمتها جز اینكه حجم گفتنیها را زیاد كند فایدهای ندارد. اینطوری مجبور میشویم از خیر گفتن خیلی از نكات مهم بگذریم كه واقعاً حیف است دربارهشان حرف نزنیم. اگر مجموعههای تلویزیونی را به تفكیك ادوار تاریخی بررسی كنیم، میبینیم كه كمترین حجم تولید را سریالهای مرتبط با تاریخ معاصر و دوره بعد از انقلاب مشروطه تشكیل میدهند. هزاردستان آغازگر مسیری بود كه بعدها از سوی فیلمسازانی كه دغدغه تاریخ معاصر داشتند، ادامه یافت و سریالهایی ساخته شد كه در عین پیوند با تاریخ، از بررسی روند شكلگیری جامعه معاصر نیز غافل نبودند. محمدرضا ورزی و ضیاءالدین دری از فیلمسازان پركار این عرصه هستند. الآن در شهری مثل تهران تولید حتی یك سكانس درباره ماجراهای دهه 1360 بسیار دشوارتر از ساخت سریالی كامل درباره دوران غزنویان است. چون برای دومی شهركسینمایی و دكورهای آماده وجود دارد ولی برای اولی باید گشت دنبال خیابانی كه هیچ نمای مدرنی نداشته باشد و تازه كل لولههای گاز و ماشینها و نشانههای شهرنشینی جدید را نیز باید پوشاند . چندسال پیش صداوسیما تصمیم گرفت پروژه دامنهداری را درباره چند شخصیت مهم تاریخ معاصر آغاز كند. برای اینكار با فیلمسازان كاربلد مذاكره شد و امكانات لازم را فراهم كردند تا پروژه به مرحله اجرا برسد. دو سریال شهریار (كمال تبریزی) و روزگارقریب (كیانوش عیاری) از محصولات همین پروژه هستند. «در چشم باد» را میتوان بهنوعی در حالوهوای «روزگارقریب» دانست. یعنی سریالی كه بافت تاریخی دارد ولی در محدوده روایت تاریخ متوقف نمیماند. البته با تمام ظرافتها و ایدههای بصری جالبی كه در سریال جعفریجوزانی دیده میشود، هنوز «روزگارقریب» بهترین اثر در این دسته سریالهاست و باید آن را اتفاقی فوقالعاده در تاریخ سریالسازی تلویزیون محسوب كرد. حس قوی واقعنمایی عیاری، دیالوگنویسی ظریف و كارگردانی ماهرانه «روزگارقریب» استاندارد جدیدی را برای مجموعههای تلویزیونی ایجاد كرد كه «در چشم باد» به آن بسیار نزدیك شده است. ضمانتنامه مخاطب برای آثار تاریخی فیلمها و سریالهایی كه به ادوار تاریخی گذشته میپردازند همواره هواخواهان پروپاقرص خودشان را داشتهاند. طیف گستردهای از بینندگان تلویزیونی در تمام نقاط جهان به تماشای مجموعههای تاریخی و داستانهایی كه در زمانهای كهن روی میدهند علاقهمند هستند. تعداد این گروه از بینندگان آنقدر زیاد است كه در برخی كشورها یك یا چند شبكه تلویزیونی بهصورت تخصصی و تماموقت برنامههایی در ارتباط با تاریخ پخش میكنند و درامهای تاریخی قسمت مهمی از این برنامهها را تشكیل میدهند. در كشور ما نیز علاقهمندان به سریالهای تاریخی كم نیستند . تا مدتها تنها خوراك تصویری بهدردخوری كه برای این گروه پیدا میشد فیلم «پیام» ساخته مصطفیعقاد بود كه در ایران به نام «محمدرسولالله(ص»)معروف است. كلاً محصولات داخلی كه تأمینكننده سلایق بیننده ایرانی باشند وجود نداشت و اگر هم سریالی با محوریت تاریخ ساخته میشد، محدود به حكایتهای نمایشی بود كه با هزینه اندك و كیفیتهای بسیار پایین تولید میشدند. اما بعد از پخش مجموعه موفق و تماشایی «امامعلی(ع») در اواخر دهه 1370 و استقبال بینظیر بینندگان تلویزیونی، رویكرد صداوسیما به ساخت و پخش اینگونه آثار در داخل نیز بیشتر شد. بنیاد سینمایی فارابی هم با هدف پشتیبانی از تولید آثار عظیم تاریخی و مذهبی وارد بازی شد چون با توجه به سطح رضایت عمومی كاملاً واضح بود كه دوستداران این ژانر، مشتاق تماشای آثار دیگری در همین گونه هستند. این دسته از بینندگان تلویزیونی معمولاً از نظر عددی ثابت هستند و حتی اگر از یك سریال تاریخی خوششان نیاید، منتظر سریال بعدی میمانند. یعنی به این سادگیها از ژانر محبوبشان ناامید نمیشوند و میدان را خالی نمیكنند. به این ترتیب حتی اگر بینندگان یك سریال تاریخی خاص، اندك باشند این خاطرجمعی برای مسوولان تلویزیون وجود دارد كه عدم استقبال بینندگان به ژانر برنمیگردد بلكه مربوط به همان سریال خاص است. در نتیجه هنوز این احتمال وجود دارد كه سریال تاریخی بعدی بتواند آن مخاطب جذبنشده را برگرداند و همانند سابق از استقبال علاقهمندان بالقوه آثار تاریخی بهرهمند شود. حتماً تصدیق میكنید كه چنین ضمانت محكمی درباره هیچ ژانر دیگری وجود ندارد. پس باید به مدیران صداوسیما حق داد كه بهطور متوالی سریال تاریخی بسازند و غصه بودجه كلان و الزامهای عجیب و غریب تولیدشان را هم نخورند. ضمناً یك خدا بیامرز بلندبالا هم باید نثار روان علی حاتمی كرد كه همت به خرج داد و با تلاشهای توانفرسا شهرك سینمایی غزالی را ساخت تا حكایت آن باغبانی باشد كه درخت میكاشت تا میوهاش را هم خودش و هم دیگران بخورند. تا پیش از آن برای هر سریال تاریخی باید جداگانه هزینه و دكور ساخته میشد، بعد هم ظرف مدتی كوتاه تمام دكورها نابود میشد، اما با ساخت شهرك غزالی امكان تولید فیلمها و سریالهای متعدد در یك لوكیشن ثابت فراهم شد كه یكی از دلایل رونق گرفتن این ژانر در سالهای اخیر همین نكته بوده است. جداً شرح زحمتهایی كه حاتمی برای عملی كردن پروژه شهرك سینمایی كشید حالا دیگر بیشتر به افسانه شبیه است تا واقعیت. فقط معلوم نیست چرا قضیه تغییر نام شهرك سینمایی از شهرك غزالی به شهرك حاتمی هنوز به جایی نرسیده است. پروژه «فاخر» جدید چی داری؟ «در چشم باد» جزو سریالهایی است كه در چندسال گذشته به تولیدات فاخر تلویزیون معروف شدهاند و البته این اصطلاح به همین شكل كه میخوانید، از ادبیات گفتاری مسوولان صداوسیما آمده است. محصول فاخر یا پروژه فاخر یعنی سریالی كه با بودجه و امكانات عظیم ساخته شده و معمولاً درونمایهای تاریخی یا ملی مذهبی دارد. این سریالها را میتوانید «اَبَرسریال» هم نامید، چون همه چیزشان از هزینه تولید گرفته تا مدت زمان ساخت با سریالهای معمولی تفاوت دارد و بهاصطلاح خونشان تا دلتان بخواهد رنگینتر از سریالهای دیگر است! سریال «یوسف پیامبر(ع») را كه یادتان نرفته؟ سریال فاخر هم مثل سریال معمولی میتواند جذاب یا كسلكننده باشد. تفاوتشان فقط در همان دو سه نكته است؛ بودجه، امكانات و زمان تولید. از همین دار و دسته 2 سریال دیگر هم بزودی روانه آنتن میشود؛ مختارنامه (داوود میرباقری) و كلاه پهلوی (ضیاءالدین دری) كه اتفاقاً شنیدهها درباره هر دو مجموعه وعده تماشای آثاری خوشساخت و حرفهای را میدهند كه در عین پایبندی به روایت تاریخ، از جذابیتهای ساختاری نیز خالی نیستند. شلوغش نكنید! سریالهای تاریخی مذهبی چندسال گذشته در چند نكته با یكدیگر اشتراك دارند. مثلاً نویسنده و كارگردان در اغلب این آثار یك نفر است. یعنی خود كارگردان با كمك مشاوران متعددی كه تلویزیون در اختیارش میگذارد، فیلمنامه را مینویسد. (امامعلی(ع)، ولایتعشق، یوسفپیامبر(ع) و....) كارگردان در مواردی ممكن است تهیهكننده و حتی بازیگر یكی از نقشهای اصلی هم باشد. (ولایتعشق، تنهاترینسردار و....) فیلمبرداری بیشتر این سریالها با دوربین ثابت و كادربندی كلاسیك انجام شده و از شیوه روایت خطی برای داستانگویی استفاده میكنند. البته نمونههای متأخر مانند «بشارتمنجی» و «مریممقدس» از این قاعده مستثنا هستند. درست است كه برای ارزیابی دقیق و جامع یك سریال باید تا پایان پخش آن منتظر ماند، ولی گاهی با توجه به برخی نشانههای ساختاری میتوان ارزشگذاری مقرون به حقیقتی از كیفیت مجموعه داشت. مثلاً درجه واقعنمایی یا میزان موفقیت سریال در نشان دادن تصویری نزدیك به واقعیت از یك دوره تاریخی، میتواند معیاری برای سنجش سطح كیفی اثر باشد. برخی از سریالهای قدیمی، آدمهای هزارسال پیش را در لباسهایی نشان میدادند كه اولاً با اطلاعات تاریخی مربوط به آن دوره سازگار نبودند و ثانیاً بهقدری نو و اتوكشیده به نظر میرسیدند كه انگار همین الآن از جامهدارخانه صداوسیما یا بخش خیاطی و آرشیو لباس درآمدهاند! یا در یك قاب ساده ثابت كه برشی از زندگی روزمره را نشان میداد آنقدر سیاهیلشكر از چپ و راست وارد و خارج میشد كه در بازار تهران هم ممكن نیست چنین ازدحامی وجود داشته باشد. كارگردان میخواست با این ترفند یكجور حس بصری واقعی به صحنه بدهد اما عملاً تصویری تصنعی خلق میكرد كه ساختگی بودنش مدام توی چشم بیننده فرو میرفت. شیوه دیالوگنویسی برای آدمهای قرون گذشته هم كه دیگر نوبر بود. زبانی مصنوعی و متكلف كه پر بود از اصطلاحات و جملههای ثقیل و نامأنوس. البته این معایب و خیلی از اشكالات ساختاری دیگر در سریالهای جدیدتر هم دیده میشود و نمیتوان آن را منحصر به مجموعههای گذشته دانست. اما در كل حجم اینگونه اشكالات در تولیدات جدید كاهش یافته كه این بهبود كیفی نتیجه یك دهه آزمون و خطای تلویزیون و تجربه ساخت چند سریال تاریخی است. پایان خوب یا بد، مساله این است جعفریجوزانی 5 سال تمام روی سریالش كار كرده و باعث شده است بازیگر خوبی مثل پارسا پیروزفر هم 5 سال از سینمای ایران دور بماند. چون تمام وقتش صرف بازی در این سریال شده است. «در چشم باد» با دوربین 35 میلیمتری ساخته شده و این یعنی جوزانی به خاستگاه سینماییاش وفادار مانده و میكوشد ساختار بصری سریالش را به شیوه فیلمهای سینمایی پردازش كند. نگاه او به قیام جنگل و نقش كمونیستها در وقایع اجتماعی آن دوران بسیار نو و جالب توجه است. «در چشم باد» حجم وسیعی از اطلاعات را بهصورت غیرمستقیم و در قالب درامی پركشمكش به بیننده منتقل میكند. دقت وسواسگونه جوزانی در طراحی میزانسن تحسین برانگیز است. بخصوص پلان سكانسهای بلند سریال از جلوه تكنیكی خیرهكنندهای برخوردارند و نوع چینش صحنه و هدایت بازیگران باعث جذابیت نماهایی مانند سكانس كاروانسرا و نقالی شده. مهارت و تسلط كارگردان در هدایت این تعداد بازیگر و هنرور آن هم در یك لوكیشن محدود كاملاً آشكار است. هنوز همه قسمتها پخش نشده اما قطعاً «در چشم باد» تا اینجا یكی از بهترین مجموعههای تلویزیون در چندسال گذشته بوده و باید دید كه آیا جوزانی میتواند وجوه برتری سریالش را تا آخرین قسمت حفظ كند یا نه؟
كشور پهناور و دیرپای ایران اسلامی با مردمانی خردمند و دارای تمدنی كهن و درخشان، ذخایر معدنی و ثروت های فرهنگی غنی و گسترده و موقعیت استراتژیك و جغرافیایی بسیار حساس و مهم در خاورمیانه و جهان است كه این سبب شده مورد توجه و طمع استعمارگران به ویژه انگلیس قرار گیرد. آیا دخالت های انگلیس در ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی استعماری بوده است؟ ما بقی مقاله در ادامه مطلب ادامه مطلب علی لاریجانی این بار با ادبیاتی صریح تر جریان اهانت به آیت الله هاشمی رفسنجانی را مشکوک دانسته و با انتقاد شدید از آن سوالی را مطرح ساخت؛ «این همه تهمت و تحقیر نسبت به آقای هاشمی رفسنجانی با چه انگیزه یی زده شد و چه فایده یی داشت؟»
رئیس مجلس هشتم که در مراسم اختتامیه دومین دوره جوایز ادبی جلال آل احمد سخن می گفت با انتقاد شدید نسبت به اهانت به رئیس مجلس خبرگان رهبری گفت؛ متاسفانه درشت گویی در فضای سیاسی کشور ایجاد شده و نسبت های ناروا و تحقیرها نسبت به افراد راحت زده می شود. این همه تهمت و تحقیر نسبت به آقای هاشمی رفسنجانی با چه انگیزه یی زده شد و چه فایده یی داشت؟ وی افزود؛ آقای هاشمی بخشی از تاریخ انقلاب است؛ امام فرمود هاشمی زنده است، بنابراین انقلاب زنده است. وی همیشه یار و پیرو امام و رهبری بود. این چهره اصولگرای میانه رو با اشاره به سخنان هاشمی رفسنجانی در دانشگاه صنعتی شریف که گفته بود «بنده افتخار می کنم که پیرو رهبری هستم، عشق من رهبری است»، اظهار داشت؛ اگر درباره خانواده او حرفی هم هست، باید از مسیر خودش دنبال شود. لاریجانی ادامه داد؛ صحبت در تحقیر اوست، بنده نمی گویم ایشان مطلق است. همه کسانی که وارد عرصه سیاسی می شوند باید آمادگی نقد را داشته باشند. صحبت من در این است که چرا تحقیر افراد هدف قرار گرفته است. رئیس مجلس با تاکید بر اینکه در فضای مشت زنی سیاسی حقیقت کشف نمی شود، گفت؛ ایران امروز بیش از هر زمان دیگر به وحدت کلمه نیازمند است. ایران امروز به جمع توان ها نیازمند است. انتخاباتی برگزار شد و فراز و فرودهایی داشت که بی نقص هم نبود، اما منافع ما با حضور 85 درصدی مردم باید به یک دستاورد تبدیل شود نه به مشاجره و کش دادن سیاسی. رئیس مجلس در بخشی از صحبت های خود با اشاره به همکاری کوتاه مدت آل احمد با حزب توده و جبهه ملی و تهمت هایی که به او زده شد، گفت؛ ما پس از انقلاب هم با این افکار منفی مواجه بودیم و دیدیم بسیاری از کسانی که حزب ها و جبهه هایی را راه می انداختند وابسته به جریان خاصی بودند، مثل کسی که بعد از تیغ کشیدن به صورت مردم متوجه شدیم به صدام تکیه کرده بود یا دیگری که در دوران جنگ با روسیه همکاری می کرد و ماجرای بنی صدر که متصل بودن او به بیگانگان بر همگان روشن است. لاریجانی به نقل از جلال آل احمد در کتاب غرب زدگی دلیل شکست خوردن این احزاب را ورود افکار وارداتی به میدان سیاست دانست. نماینده مردم قم خاطرنشان کرد؛ مهم ترین خصوصیت آل احمد استقلال خواهی او برای نجات ملت بود. او یک روشنفکر واقعی بود که عمر خود را صرف نجات مردم کرد.
محمود چشم براه، کارگر ترابری کارخانه قند اقلید است و در حالی که بغض راه گلویش را گرفته می گوید: پس از 17 سال کار مستمر به همراه 40 تن از همکاران اخراج شدیم.
این دختر در حالی که احساس می کند دستش به دامن بلند مسوولا ن رسیده است با التماس می گوید: تو را به خدا یک کاری برای ما بکنید، داریم بدبخت می شویم و گوشی را به پدرش می دهد.
ادامه مطلب وزیر کشور سعودی روز یکشنبه و در یک کنفرانس خبری گفت که پادشاهی عربستان امیدوار است برای حفظ امنیت حج وادار به توسل به خشونت نشود. به گزارش خبرگزاری فرانسه شاهزاده «نایف بن عبد العزیز» در پاسخ به پرسشی در مورد دعوت مسوولان ایرانی برای اعتراض به امریکا و اسراییل در مراسم حج گفت «امیدواریم وادار به توسل به خشونت نشویم. هر گونه عملی که بخشی از مناسک نباشد، مجاز نیست و ما به هیچ کس اجازه نمی دهیم به حج و یا زائران آسیب برساند». او افزود «حرف های متفاوتی از ایران شنیده ایم اما از تازه ترین اظهارات مسوولان ایرانی که اینجا هستند چنین به نظر می رسد که زائرانشان قصد دارند خود را وقف مناسک حج کنند».
روزنامه جمهوری اسلامی از اینکه محافل فرهنگی و رسانه های اصولگرا در برابر دادن جایزه به سیدحسین نصر سکوت کردند انتقاد کرد. جمهوری اسلامی نوشت
روز جمعه 22 آبان با حضور رئیس جمهور دولت اصولگرا در همدان و در قالب جشنواره ای برای بزرگداشت ابوعلی سینا از حسین نصر رئیس دفتر فرح پهلوی تجلیل شد و به او جایزه « حکمتانه » دادند. جالب است که این شخص قبلا توسط رسمی ترین موسسات فرهنگی وابسته به اصولگرا یک شوالیه ناتوی فرهنگی دانسته شده بود که در طول 31 سال بعد از پیروزی انقلاب اسلامی دست دردست آمریکائی ها و فرح و اشرف و بنیاد سوروس و چندین موسسه جنگ نرم به نظریه پردازی علیه انقلاب و تلاش برای براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران پرداخته است . حالا اصولگراها به چنین شخصی جایزه داده اند برای او کف زده اند و در مجلس اصولگرا حتی یکنفر به این خیانت اعتراض نکرد و محافل فرهنگی و رسانه های اصولگرا نیز سکوت را بر هر موضعگیری دیگری ترجیح دادند غیر از یک انتقاد نیم بند که در یکی از آنها صورت گرفت آنهم لابد برای خالی نبودن عریضه ! گفتنی است در حالی که روزنامه ها و رسانه های حامی دولت به دادن جایزه به حسین نصر سکوت کردند فقط کیهان به آن معترض شد.
|
مرداد 1389
(2)
تیر 1389 (2) خرداد 1389 (5) اردیبهشت 1389 (8) فروردین 1389 (1) اسفند 1388 (19) بهمن 1388 (30) دی 1388 (27) آذر 1388 (18) |